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  • 从中国佛教看中国文化的走向

    了。据这种教义说,“生”的直接原因,是两性关系,所以小乘律把戒淫禁欲当作第一大戒,修持者必须弃妻遗子,出离家庭。这一思想在汉文最早的佛典《四十二章经》中有相当的反映,但不久即改以“五戒’’为基础,使...

    杜继文

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    被视为应当清整的腐败现象。迄今为止,‘独身禁欲,素食僧装’,仍为佛教界对僧尼的基本要求。僧尼婚嫁,一直被认为破戒辱教之举,要被逐出寺院。居士行僧尼之法事,受僧尼礼拜,也为教规所不容。而日本佛教自日莲等...

    陈兵、邓子美 著

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  • 佛教的中国化与士大夫心理(2)

    佛教最终脱脂为一种见性功夫的生活方式、人生哲学时,禅宗也同时完成了从一种外来宗教转变为适合于中国士大夫口味的宗教的过程。  禅宗的“悟道”不同于印度佛教,不是通过禁欲、苦行、坐禅、念佛求解脱,它认为“...

    不详

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  • 黄夏年:浅议佛教中的科学知识

    智能和法术。这也正是佛学的精髓所在,也是一些优秀的宗教之精髓所在。而当今的人类正是在这一点上与佛学的精髓背道而驰,反而认为:宗教提倡严格的高要求的禁欲、持戒是反人道的、反人性的,是应当加以批判和抛弃的,...

    黄夏年

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  • 佛教成语汇编(二)

    享乐生活是堕落,禁欲的苦行生活是痛苦,只有避开这两个极端,奉行不苦不乐的“中道”,才能获得清净之心,正确认识人生。他认为:世界是变化的,人生是无常的,种种痛苦和烦恼都来源于“贪欲”、“激忿”和“愚痴”...

    慧伯

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  • 论儒道佛三教人生哲学的异同与互补

    儒学,在吸收隋唐佛教心性佛性学说的基础上,将董仲舒以来的三纲五常本于天的观点进一步发展,使儒家的伦理道德和封建的纲常名教,都被说成是“天理”而在本体论上得到了确认,并受佛教禁欲主义的影响而展开了天理、...

    洪修平

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  • 世界各国的佛教(1)

    必须经过三个月或一年出家为僧的生活。而且在这一段时期内,绝对禁欲,专门学习佛教行仪,研究佛学思想,为以后立身处世的道德标准。即如国王就职,也须举行和发布佛教宗教仪式的宣言。所以举国上下,一律都是佛教徒...

    南怀瑾

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  • 僧兵研究

    格西甚至比那位确实触犯禁欲戒律的格西还要坏。他继续说,不管外在的表现如何,最终是内心的真实才算数的。因此,对此幸灾乐祸的那位洛西,哪怕他没有犯戒和熟知教义,比那个堕落的格西,在其内心更缺少宗教情感。  ...

    梅·高尔斯坦 撰文 黄维忠 译

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  • 千里学禅(1)

    与世隔绝的地方,学习佛家的禅。僧人不单禁欲,就连接触女子,也不容许,如果没有第三者在场,他们根本不能和女人说话。这样的情形,最方便的当然是没有女子在寺院里。对于外国女子,其不方便自然更不用说了。我希望不会...

    珍.堪冒顿.梅勒特

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  • 佛教譬喻(Avadana)文学中的男女美色与情欲

    牵人陷入尘网,困于轮回,这特别反映在佛教的身体观和性别观上。SueHamilton指出佛教虽然持守中庸之道,反对极端残害身体的苦行,但是仍主张禁欲,要求将对身体的照顾降低至维持修行的基本条件。3基本上...著名的例子。58主张禁欲的佛教视男女情欲为解脱之大忌,而马郎妇一例却是针对男子的色欲而设。譬喻文学中针对女性情欲的相似例子则有无所有菩萨。  无所有菩萨据说是三界中仅次于释迦牟尼佛的美丽菩萨,他发  ...

    李玉珍

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